У Черкасах вшанували загиблих бійців добровольчих батальйонів та героїв Небесної Сотні.
З благословіння митрополита Черкаського і Канівського Софронія участь в офіційній церемонії разом з керівниками Черкащини взяв вікарій Черкаської єпархії єпископ Золотоніський Іоанн, а також духовенство кафедрального собору.

Прес-служба Черкаської єпархії
Фото з сайту Черкаської міської ради.

10 березня, у Неділю сиропусну, Високопреосвященніший митрополит Черкаський і Канівський Софроній очолив Божественну літургію у кафедральному Михайлівському соборі. Разом з ним служили клірики собору. По завершенні Владика благословив паству нашої єпархії на Великий піст, розкривши у своєму слові його значення для духовного очищення й збагачення. Владика побажав усім духовного та тілесного здоров'я, гідно зустріти Світле Воскресіння Христове.

Прес-служба Черкаської єпархії

Для многих, если не для большинства православных христиан Пост состоит из ограниченного количества формальных, большей частью отрицательных правил: воздержание от скоромной пищи (мяса, молочного, яиц), танцев, может быть, и кинематографа. Мы до такой степени удалены от настоящего духа Церкви, что нам иногда почти невозможно понять, что в Посте есть что-то другое, без чего все эти правила теряют большую часть своего значения. Это что-то другое можно лучше всего определить как некую атмосферу, настроение, прежде всего состояние духа, ума и души, которое в течение семи недель наполняет собой всю нашу жизнь.

Надо подчеркнуть, что цель Поста заключается не в том, чтобы принуждать нас к известным формальным обязательствам, но в том, чтобы смягчить наше сердце так, дабы оно могло воспринять духовные реальности, ощутить скрытую до тех пор жажду общения с Богом.
Эта постная атмосфера, это единственное состояние духа создается главным образом богослужениями, различными изменениями, введенными в этот период Поста в литургическую жизнь. Если рассматривать в отдельности эти изменения, они могут показаться непонятными рубриками, формальными правилами, которые надо формально исполнять; но взятые в целом они открывают и сообщают нам самую сущность Поста, показывают, заставляют почувствовать ту светлую печаль, в которой подлинный дух и дар Поста.
Без преувеличения можно сказать, что у святых Отцов, духовных писателей и создателей песнопений Постной Триоди, которые мало-помалу разработали общую структуру постных богослужений, придали Литургии Преждеосвященных Даров эту особую, свойственную ей красоту, было одинаковое, единое понимание человеческой души. Они действительно знают духовное искусство покаяния, и каждый год в течение Поста они дают всем, кто имеет уши, чтобы слышать, и глаза, чтобы видеть, возможность воспользоваться их знанием.
Общее впечатление, как я уже сказал, это настроение светлой печали. Я уверен, что человек, входящий в церковь во время великопостного богослужения, имеющий только ограниченное понятие о богослужениях, почти сразу поймет, что означает это с виду противоречивое выражение. С одной стороны, действительно известная тихая печаль преобладает во всем богослужении; облачения — темные, служба — длиннее обычного, более монотонная, почти без движений. Чтение и пение чередуются, но как будто ничего не происходит. Через определенные промежутки времени священник выходит из алтаря и читает одну и ту же короткую молитву, и после каждого прошения этой молитвы все присутствующие в церкви кладут земной поклон. И так в течение долгого времени мы стоим в этом единообразии молитвы, в этой тихой печали.

Благодарим Господа, который удостоил нас и сегодня отпраздновать Прощеное воскресенье и который скоро удостоит нас быть прощенными и прощенными вступить в благословенный и святой период Великого поста.
Это традиция нашей Церкви и нашего православного народа – сегодня вечером в городах и в деревнях, где раньше было благочестие и где оно еще в небольшом количестве осталось, идти на вечерню с чином прощения, чтобы послушать прекрасные песнопения, которые подталкивают душу человека к духовной борьбе, а также чтобы быть прощенными священником и своими ближними. А потом идти к себе домой, разделять общую трапезу, между родственниками и друзьями, и радоваться. И все прощенные друг другом христиане начинают Святую и Великую Четыредесятницу. На Афоне, слава Богу, сохраняется греческая православная традиция...
Мы знаем, что самой главной целью нашей жизни является единство с Богом. Все остальное является вторичным и земным. Например, научиться какому-то искусству или науке, построить дом, создать семью. Это тоже важно, но это не конечная цель нашей жизни. Человек может преуспеть в этом мире, но потерпеть неудачу в другом.
Наша Церковь – это не только та, кто учит нас этой великой цели, но также та, кто помогает нам ее реализовать. И да, один из видов помощи, который Церковь дает нам для ее реализации – Великий пост. Это период, когда прекрасные службы, прекрасные песнопения, которые поет наша Церковь, прекрасные чтения, прекрасные традиции устава напоминают нам о том, что наше предназначение – соединиться с Богом. Без борьбы человек не может соединиться с Богом. Я хочу подчеркнуть, что единство с Богом – это в то же время единство с нашими братьями.