Мить нашого життя

Калейдоскоп новин

Відеомолитва


Мультимедіа

Православні медіа-ресурси

Баннер
Баннер
Монастыри и храмы УПЦ
Баннер
Офіційний сайт Черкаської Єпархії УПЦ
Церкви они строят! Лучше бы больным детям помогли!

Церкви они строят! Лучше бы больным детям помогли!Зачем строить храмы, когда деньги можно потратить на школы, больницы и детей — над этим достаточно популярным в обществе вопросом размышляет Сергей Худиев.

Зачем строят и украшают храмы — ведь эти деньги можно было бы потратить на школы! Или больницы! Или пенсионеров! Или больных детей! Что же, это хороший вопрос. Зачем мы вообще что-либо строим? Зачем мы вообще тратим ресурсы?
Зачем бросать в землю зерна, ведь их можно было сразу отдать голодным? Потому что — скажут нам — это необходимое вложение ресурсов. Мы должны думать не только о том, что нам есть прямо сейчас, но и о том, что нам есть через год. Зачем вкладываются огромные деньги в строительство нефтяных вышек? Почему бы просто не раздать эти деньги нуждающимся? Потому что, чтобы восполнять материальные нужды людей, нужна работающая экономика.

 
Решительно пресекать всякое обожание и «мироносичество»

Решительно пресекать всякое обожание и «мироносичество»Соблазн «святости». (Чудотворство). Этот соблазн должен безо всякого сомнения быть признан самым опасным из всех пастырских искушений. Опасность его именно в том, что он проистекает из побуждений высшего порядка, из стремления к особому нравственному совершенству, а может совершенно незаметно вовлечь пастыря в грех прелести, т. е. духовного самообольщения.

Священник должен стремиться к святости, к духовности или, по св. Григорию Богослову: к «небесности». Всем своим бытием и деланием он стоит у святыни. Ежедневно предстоя престолу, он является посредником между людьми, ищущими святости, и Богом, источником святости. Он священнодействует, молится, прикасается к святыне. В хиротонии ему дается благодать, превышающая все. Служение его, по св. Ефрему Сирину, выше царского. Чем больше пастырь входит в ритм своего служения, тем более он проникается этой атмосферой святости. Прикасаясь к сосуду с благовонием, он и сам начинает благоухать. И все совершенно законно, к этому и надо устремлять свой духовный взор, святость и должна быть нормой священнослужения.

 
З нагоди 25-річчя Харківського Архієрейського Собору та до Дня Хрещення Русі в усіх єпархіях Української Православної Церкви відбудуться молебні та Хресний хід

В липні 2017 року у всіх єпархіях Української Православної Церкви відбудуться урочистості з нагоди 25-ої річниці Харківського Архієрейського Собору та молебні перед шанованими чудотворними іконами Пресвятої Богородиці, які були явленні в післясоборний період. Всі ці святині доставлять в столицю у День Хрещення Русі. Про це повідомляє Інформаційно-просвітницький відділ УПЦ.

Під час перебування чудотворних ікон в єпархіях у храмах звершуватимуть Божественні літургії, акафісти та молебні Божій Матері з проханнями про Церкву і мир в Україні.
Серед чудотворних новоявлених образів Богородиці — «Боянська» (Боянський жіночий монастир, Чернівецька область), «Радомишльська (Іверська)» (Свято-Миколаївський храм, м. Радомишль, Житомирська область), «Київська-Барська» (Свято-Успенська Києво-Печерська Лавра), «Володимирська–Десятинна» (Десятинний чоловічий монастир, м. Київ), «Призри на Смирення (обрітення на склі відбитка образу)» (Введенський чоловічий монастир, м. Київ); а також образ «Спас Нерукотворний» (Свято-Борисоглібський жіночий монастир, Харківська область).
Ці, а також старовинні чудотворні ікони «Почаївська» (Свято-Успенська Почаївська Лавра), «Святогірська» (Свято-Успенська Святогірська Лавра), «Зимненська» (Свято-Успенський Зимненський жіночий монастир, Волинська область), «Касперівська» (Свято-Успенський кафедральний собор, м. Одеса), «Охтирська» (Свято-Покровський храм, м. Охтирка, Сумська область), починаючи з 2 липня, будуть доставлені в різні куточки України.
Детальнішу інформацію про перебування святинь в регіонах дізнавайтесь на сайтах єпархій.
27 липня усі чудотворні образи будуть доставлені в Київ, де візьмуть участь в традиційному молебні на Володимирській гірці, який очолить Предстоятель Української Православної Церкви Блаженніший Митрополит Онуфрій.
Після молитви на честь Дня Хрещення Русі, святині пронесуть Хресним ходом в Свято-Успенську Києво-Печерську Лавру, де розпочнеться святкове всенічне бдіння, а наступного дня урочиста Божественна літургія.

 

Графік перебування ікон:

http://news.church.ua/2017/06/29/z-nagodi-25-richchya-xarkivskogo-arxijerejskogo-soboru-ta-do-dnya-xreshhennya-rusi-v-usix-jeparxiyax-ukrajinskoji-pravoslavnoji-cerkvi-vidbudutsya-molebni-ta-xresnij-xid-grafik/

 
Владика Софроній служив в одному з історичних храмів Черкащини

Владика Софроній служив в одному з історичних храмів Черкащини1 жовтя Високопреосвященніший Митрополит Черкаський і Канівський Софроній очолив Божественну літургію в одному з історичних храмів Черкащини – Свято-Преображенському, що зведений у селі Мошни коштом графа Воронцова.

Під час Малого входу за ревне служіння у Православ'ї Владика Софроній нагородив настоятеля храму отця Олега правом носіння митри. Нагородами архієрея були також відзначені меценати та благодійники парафії

Протодиякон Сергій Медведь
Фото автора

 
Протестантизм в Православии

Протестантизм в ПравославииОднажды в монастыре я произносил проповедь. В этот день евангельское чтение было посвящено искушению Христа в пустыне. Обращаясь к присутствующим, я сказал, что каждый из здесь стоящих читал об этом евангельском событии и может его объяснить. Но если он не знаком с толкованиями этого события Отцами Церкви, то своим умом ему будет очень тяжело подняться до правильного истолкования, которое будет недалеко отстоять от толкования современных толкователей. Для примера я привел толкование священника Георгия Кочеткова, который в своей книжке с многозначительным названием «Идите, научите все народы», представляемой им, как «Катехизис для катехизаторов», пишет, что в пустыне Бог испытывает Христа: способен ли Он осуществить предстоящее Ему служение. Это испытание, по мнению Кочеткова, не было для Христа простым, искушение для Него, не было игрушечным. Как учит Кочетков: «Искушение всегда искушает! Да, искушение не привело ко греху, Господь преодолел, отверг его, но ведь Он жил во плоти и, значит, был подвержен немощи жизни во "плоти и крови"... "Плоть и кровь" во Христе были такими же, как и у нас. Поэтому-то искушение приходило и к Нему по немощи плоти, хотя и не ко греху, и слава Богу и Христу за его преодоление!»
Такое мудрование плотского человека, которое демонстрирует Кочетков, свойственно и другим современным толкователям. И мы тоже, если не трудимся над изучением святоотеческих творений, своим плотским умом способны только к тому, чтобы увидеть в искушении Христа в пустыне испытание Его пригодности к предстоящему служению и одну из вех Его духовного совершенствования.

 
<< Перша < Попередня 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Наступна > Остання >>

Сторінка 3 з 364

Реклама

Баннер
Баннер
Баннер
Баннер
Баннер
Баннер
Баннер
Баннер

Статистика

mod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_counter
mod_vvisit_counterСьогодні495
mod_vvisit_counterВчора2455
mod_vvisit_counterМісяць47112
mod_vvisit_counterЗа весь час1646817

Зараз онлайн: 23
Офіційний сайт Черкаської єпархії УПЦ